Fe para la casa

Reflexionemos en Heb 10:35-38:

No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón; porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. Porque aún un poquito, Y el que ha de venir vendrá, y no tardará. Mas el justo vivirá por fe; Y si retrocediere, no agradará a mi alma.

Charles Pfeiffer sugiere que este pasaje habla de «la fidelidad (de Dios) en el pasado como el fundamento para una confianza presente. (Y también) sobre la característica de la fe, los ejemplos de fe y los triunfos de la fe».[1]

Para el judío del primer siglo poner su confianza en un hombre llamado Jesucristo no era cosa sencilla. Significaba, más bien, transformar y reinterpretar un sistema histórico que daba soporte a su fe y a su cosmovisión. 

Historia de la redención

Una de las partes esenciales de este pasaje es cuando el escritor cita Hab 2:3-4 en los vv. 37-38. Estos versos nos permiten ver cómo la historia de la redención se encuentra siempre subyacente.  La fe en sí misma no es la clave aquí, sino el objeto de esa fe: Jesucristo. El justo vive y vivirá eternamente por su fe en el Señor Jesús, el autor y consumador de la fe (Heb 12:2). Y si el justo retrocediere, es decir, si se arrepintiere de haber creído, no agradará al Señor (10:38).

Este pasaje nos recuerda que la fe en Jesucristo como el Señor y Salvador es un elemento fundamental para la vida en el presente y para la vida eterna. 

Significado original

Los judíos no se habían despojado de su sistema sacrificial a pesar de haber sido influenciados por otras culturas (p. ej. la influencia de los griegos se veía reflejada en cosas como la arquitectura o el idioma). La fe en los sacrificios de animales era un asunto muy profundo y arraigado en los judíos del primero siglo. Incluso los judíos convertidos al cristianismo tenían problemas para despojarse de esta creencia. Se trataba de un «no negociable»: el culto y las leyes que regulaban los rituales no se podían modificar.

Es aquí donde vemos la necesidad y la perfecta inspiración del Espíritu Santo para producir esta maravillosa carta. Uno de los grandes puntos aquí es la contraposición de la fe en Jesucristo, como el único y perfecto sacrificio, con la fe en el derramamiento de la sangre de animales, poco útil según el autor de la carta. Lo único que se requería de esta audiencia original en la diáspora era la fe en Jesús, quien con su propia sangre había sustituido, superado y acabado para siempre con una liturgia histórica.

Debido a que la fe era el elemento que iba a provocar una transformación en esta audiencia criada en el sistema antiguo, el escritor de Hebreos describe las características de la fe, los ejemplos de fe en hombres a través de la historia y el triunfo de la fe a lo largo de esa misma historia. Los receptores originales debían cambiar el objeto de su fe: de los sacrificios a Jesucristo.